بسم الله الرحمن الرحيم
(( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ))
صدق الله العلي العظيم
الإمام علي عليه السلام
وهو يصف عصرنا الحاضر
العصر الذي يظهر فيه الإمام المهدي عليه السلام
وكان كلامه قبل 1430 سنة
التلفزيون و الهاتف
و البث المرئي المباشر
إنّ المؤمن في زمان القائم وهو بالمشرق يرى أخاه الذي في المغرب وهو بالمغرب يرى أخاه الذي في المشرق
قال أمير المؤمنين(ع) لصاحبه كميل 
يا كميل .... واعلم أنه في آخر الزمان .... في كل قصر مصباح ومرآة وينظر بها البعيد والقريب وهي علامة قائمنا يأتي زمان يسمع ويرى من في المشرق في المغرب ومن في المغرب في المشرق
وضع أسماء جديدة للخمر
للتحايل على تحريمها مثل مسمى ( البيرة ) وغيره
ليشربنّ أناس من أمتي الخمر يسمّونها بغير أسمها ويضرب على رؤوسهم بالمعازف ويظهر القمار ويباع الشراب ظاهراً ليس له مانع
النفط في القطيف
عن أمير المؤمنين(ع) أنه ذهب في سرية من الجيش إلى بعض بلاد الخط فوقف في مكان فيه الرمل فجعل يجرّ الرمل وينحيه وينظر في الأرض وما تحت الرمل فقيل له في مافي ذلك؟ فقال: إن في هذا المكان عين من النفط، قيل وما هو النفط؟ قال عين تشبه الزيت لو أخرجتها من هذا المكان لأغنيت جميع العرب منها .
ظهور وسيلة نقل تحمل الناس داخل جوفها
( السيارة )
( وراكب الذعلبة مختلف جوفها بوضينها،.... ).
الإعتماد على السيارة في الذهاب لكل مكان
بما في ذلك الذهاب للمسجد
في آخر هذه الأمة رجال يركبون على الميامر حتى يأتوا على أبواب مساجدهم
بناء جسر بين البحرين و القطيف
يبنى جسر بين أوال والخط فإذا اكتمل وصلت الدماء إلى الركبة
البطالة و صعوبة تحصيل الرزق بالحلال
ما يجيء أمر الله حتى تكونوا أهون على الناس من الميتة، ألا فتوقّّعوا من أدباركم أموركم وانقطاع وصلكم واستعمال صغاركم ذلك حين تكون ضربة السيف أهون من الدرهم من حلّه ذاك حين يكون المعطى أعظم أجراً من المعطي ذاك حيث تسكرون من غير شراب بل من النعمة والنعيم وتحلفون من غير اضطرار وتكذبون من غير إحراج
ليأتينّكم بعدي دنيا تأكل أموالكم كما تأكل النار الحطب
والله لتميزنّ والله لتمحصنّ والله لتغربلنّ كما يغربل الزوان من القمح
مظاهر لا جواهر
أمراؤهم يحكمون على الجور وعلماؤهم على الطمع وعبادهم على الرياء وتجاّرهم على الحل بالربا ونساؤهم على زينة الدنيا وغلمانهم في التزويج لا يعرفون علماءهم إلاّ بثوب حسن ولا يعرفون القراء إلاّ بصوت حسن ولا يعبدون الله إلاّ في شهر رمضان فإن كان كذلك سلّط الله عليهم سلطاناً لا علم له ولا حلم ولا رحم له
تكون لأهل ذلك الزمان وجوه جميلة وضمائر ردّية، من رآهم أعجبوه ومن عاملهم ظلموه،وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين فهم أمرّ من الصبر وأنتن من الجيفة وأنس من الكلب وأروغ من الثعلب وأطمع من الأشعب وألزق من الجرب لا يتناهون عن منكر فعلوه إن حدّثتهم كذّبوك وإن أمنتهم خانوك وإن ولّيت عنهم اغتابوك وإن كان لك مال حسدوك وإن بخلت عنهم بغضوك وإن وضعتهم شتموك،سمّاعون للكذب أكالون للسّحت
إختلاف الشيعة فيما بينهم
فوالذي نفسي بيده لا ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يسمّي بعضكم بعضاً كذابين
بيع الأبناء و أعضاء البدن بسبب الفقر
لا يخرج المهدي حتى يخرج الرجل بالجارية الحسناء الجميلة ويقول من يشتري هذه بوزنها طعاماً
ظهور أمراء يسرقون حلال الناس
سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدّثونكم فيكذبون ويعملون ويسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبحهم وتصدّقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإن تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد
سقوط شاه إيران وهروبه إلى الخارج
وينقلب ملك العجم في محرّم بسفك الدماء حتى يفرّ ملك العجم لئلا يأخذه الناس ثم يهلك غماً وتدوم الفتنة ويدوم الانقلاب وبشّر الناس بظهور الحجّة عليه السلام
حكم صدام
يحكم العراق رجل طويل القامة أسمر اللون يبدأ حكمه بسفك الدماء كصاحب الزنج ويصيب العراق منه خوف شديد وقتل فظيع يحكمهم في عشرين سنة
إنتقال المرجعية الدينية من النجف إلى قم
سيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق وذلك في زمن غيبة قائمنا إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، إن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهلها وما يقصدها جبار بسوء إلاّ قصمه قاصم الجبارين
تخلو الكوفة من المؤمنين ويأرز العلم عنهما كما تأرز الحية في جحرها ثم يظهر في بلدة يقال لها قم وأهلها قائمان مقام الحجة
الملك فـهـد
مسند أحمد بن حنبل: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً، يخلفه أخ له اسمه عبد الله، بشّروني بموته أبشّركم بظهور الحجّة
اختلاف آل سعود على الحكم بعد موت عبد الله
لا يكون فساد ملك بني فلان حتى يختلف سيفان لبني
فلان، فإذا اختلفوا كان عند ذلك فساد ملكهم
من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله
موت الملك عبد الله
عن الإمام الباقر(ع): يموت سفيه من آل فلان يكون سبب موته أن ينكح خصياً فيقوم فيذبحه ويكتم موته أربعين يوماً فإذا سارت الركبان في طلب الخصي لم يرجع أول من يخرج حتى يذهب ملكهم
ملوك صبيان: صغار في السن
وتظهر دولة الصبيان في كل مكان
يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلاّ الماحل ولا يظرف إلاّ الفاجر ولا يضعف فيه إلا المنصف ويعدون الصدقة فيه غرماً وصلة الرحم مناً والعبادة استطالة على الناس وعند ذلك يكون السلطان بمشورة النّساء وإمارة الصّبيان وتدبير الخصيان
الطائرة و القطار
سوف يطير الحديد في الهواء ويمشي الحديد على الحديد
الطائرة الحربية التي تقصف الناس من الجو
والحديد يجري على ظهر الهوى وتمطر عليهم ناراً ويموت من أهل الأرض من السبعة خمسة
تغشى الناس فيها عذاب أليم تأكل الأنفس والأموال تدور الدّنيا كلها في ثمانية أيام تطير الريح والسّحاب حرّها بالليل أشد من حرّها بالنهار ولها بين السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف وهي من الرؤوس أدنى من العرش
القنبلة الذرية
( وإنّ الذّرة لتحرق العالم )
( أما والله إنّ من ورائكم الذّر الأذر لا تبقى ولا تذر )
رؤية المجرات و الفضاء
انكشاف الستر والبروج وهي على ذلك إلى أن يظهر قائمنا المهدي
ضرب العتبات المقدسة في سامراء و البقيع
يأتي على الناس زمان يخربون قباب الأئمة الاثني عشر بالبنادق
من علائم الظهور .... قتل رجل من أولاد فاطمة الزهراء عند جسر الكوفة و تغيير السنن النبوية و تخريب قبور الأئمة
زواج الشواذ
يزفّ الرّجال للرِّجال والنسّاء للنسِّاء كما تزفّ المرأة لزوجها
تضيق الشوارع وتشيد البنايات على جوانبها
وكثرت الشرط وصعدت الجهّال المنابر و لبس الرجال التيجان وضيقت الطرقات وشيد البناء
نبؤءات على وشك الحدوث
جفاف نهر النيل و نضوب نهر الفرات
.... ويجف نهر النيل فتخرب بذلك مصر حتى تظهر كثبان الرمل وينضب الفرات
أحداث في مضيق هرمز
ألا يا ويل لأهل هرموز وقلهات وما يحل بها من الآفات من أهل الطراطر المذهبات
قتل شخصية كبرى في القطيف وقطع رأسه
يتبع ذلك إندلاع إنتفاضة في مختلف بلداة القطيف
فتدخل دولة أعجمية في الحرب ضد الحكومة التي قتلت الشخصية القطيفية
